من المعيب أننا ٢١٢١ نعيش العبوديّة
مطالبنا أدنى المكونات الإجتماعية!
كيف هذا يا ساسة الدولة اللبنانية؟؟
يا سادة البرلمان أنتم عارٌ على الهوية
مجرمو حربٍ وسِلمٍ ومُفْتَرِسو الوطنيّة
تقتلون كلَّ مَن ينادي للفكر بالحرية
وتنهشون لحم عظامنا ما هذه القضيّة؟؟
تتسوّلون دون خجل من الدول الغربية
بينما تكنزون حسابات مصارفهم الدولية
تقترعون على لقمتنا التي لم تعد شهية
بدمنا تغمسونها لا بأصناف الأطعمة البلديّة
لم نعد نملك ثمن شرائها بسبب الطبقيّة
ألا تخجلون من الحياة ولا من إله الأبديّة؟
حتى الأدوية ولقاحات الأمراض العصيَّة
سرقتوها من العُجَّزِ والأطفال وهم أولويّة
وقاحتكم وانحطاطكم وسفالتكم هَشيميّة
نخالُ معها أنّكم نماذج بهيئات بشرية
لكنّكم شخصيات منحطّة سفليّة شيطانيّة
فُجوركم يُخالف كلّ الأعراف الهمجيّة
وخنوعنا يُناقض كلّ الأنماط المعيشيّة
جهنّم هذه التي ابتكرتموها سابِقة إنسانية
تَفَوَّقْتُمْ بها على أسوأ طغاة الأنظمة الساديّة
وأسَّسْتُم نَهْجاً لمستقبل الشياطين الإرهابيّة
أيَكفيكم عمرٌ واحدٌ لِصَرف أموال اللصوصيّة
أم ستَسرقونَ أيضاً من الحياةِ حياةً زجاجية
ربيعة طوق
بعد أن يُتِمَّ الله لوحة المغيب، أيُكَلّف الملائكة بمحو اللوح كي يرسم مرّةً أخرى عند نهاية اليوم التالي؟
تُرى ما شكل الريشة التي يرسم بها؟
هل يستعمل دموعنا ليخلط بها ألوان المغيب؟
ثمَّ، مَن هو سيّد السماء؟ أهو الشخص الذي نرفع بصرنا إلى الأعالي كلّما شدّنا الإشتياق مِن أهدابِنا لحظةالمغيب لمن مات وغادر هذه الأرض؟ أم تُراه صاحب الريشة الجميلة الذي يلوِّن سطح الكوكب بشكلٍ جديدٍ مُبدع كلّيوم؟
كم قلباً يُذَوِّبُ صاحب الريشة لتلوين قرص الشمس؟
أهذا أنتَ بابا؟
ألهذا صار لله وجهٌ أجمل؟ هل ساعدْتَه قليلاً برسم التفاصيل يا أبي؟
لماذا أشعر بأني أصلّي للمرّة الأولى في حياتي، باتّحادٍ كلّي مع الله؟ ألأنّي لم أعرف وجهه الحقيقيّ إلّا بك بابا؟
ربيعة طوق
كيف سيُسْفِر عيد العشاق النقاب عن وجهه هذا العام، بينما الحبّ في زمننا طريح الفراش في العناية الفائقة، يتزيّن بآلات الإنعاش والتنفّس الإصطناعيّ.
المطاعم مقفلة. محلّات بيع الملابس الداخلية مقفلة. واجهات الحلوى المصنّعة على شكل قلوب مقفلة. محلّات بيع الكحول مقفلة. متاجر الذهب والأحجار الكريمة مقفلة. المنظومة الإعتيادية التي تدور حول الإحتفال السنويّ الأكثر انتظاراً بعد عيد الميلاد والسانتا كلوز جميعها تلبس الكمامة وتلزم الحجر الإلزاميّ؛ فكيف سيمرّ العيد على من اعتادوا المتاجرة بالحب على سلالم الغريزة التصاعدية والتنازلية في معرض الأجساد التي تأخذ من الرابع عشر من شهر شباط من كلّ عام، منصّةً لبيع كلّ ما يمكن بيعه باسم الحبّ.
أما الحب، فهو الوحيد الذي سيحتفل هذا العام بحقيقته، واضعاً كعادته القناع على وجهه، حاجباً بعينيه الكفيفتين حقيقة الإنسان وطبيعته التي تميل إلى كل شيء إلّا الحب. الحب زهر المستحيل الذي لا نعرف غيم أرضه، ولا تراب بلاده. وما يتمّ إسناده إلى الحب في عيده، هو احتفالٌ صرفٌ للعربدة في مشاعات الرجولة التي تخترع أسباباً لتشيىء المرأة فكراً، روحاً وجسداً. أما عن تشيىء المرأة، فهناك ابتكارات لا حدّ لها ولا تعداد، في معارض المنظومات الإجتماعية العديدة في سائر أنحاء العالم، والتي تهدف جميعها، الوصول إلى الوليمة البشرية الحيّة، المتمثّلة بالجسد الأنثويّ وإيقاعه في شرك اللعب الجنسيّ وكلّ تدرّجات ظلاله… كيف يتجلّى الحبّ الطاهر في النفوس المريضة، وجميع النفوس البشرية مريضة وملوّثة جراء قتل الحيوان والإنسان والكوكب بأكمله…..
لكلّ مجتمعٍ عاداته ومفاهيمه حول هذا العيد، لكنها جميعها تدور في فلك العبودية الإنسانيّة، حيث يتمّ استعمال الهدايا كمصيدة، تقع المرأة في فخّ التضليل الذي يتمّ من خلاله، تفخيخ العبوات الناسفة على شكل علب هدايا. أما الهدية الحقيقيّة، فهي المرأة الغافلة عن كونها هدية للرجل وهي نفسها المتعة الأولى والأخيرة التي يسعى إليها. وبينما طبيعة وجوهر الحب في مكان، وقيمته في مكان آخر؛ يبقى الحبّ عالقاً في المتاهة المنسيّة بين التوق له كقيمة وبين الحاجة إليه كشهوة!
وبعيداً عن كلّ ما قيل في الحب في النصوص الأدبية والفلسفية والإجتماعية والدينية والسيكولوجية والبيولوجية والموسيقية، بعيداً عن كلّ النصوص وكلّ المعهود من الفكريّ إلى العاطفيّ إلى الجسديّ؛ هل مَن يَعلم حقّاً ما الحب ويُعَلِّم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلّ يوم وأنت الحب يا حبّ!
